Thời Mạt Pháp Là Gì

  -  

ĐỨC PHẬT GIẢNG VỀ VIỄN CẢNH THỜI MẠT PHÁP: MA QUỶ ĐỘI LỐT THẦY TU, SƯ TĂNG VÔ ĐẠO

 

*
*
Cách phía trên hơn 2500 thời gian trước, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng có lần dự ngôn, sau khoản thời gian Ngài ly cố kỉnh, cũng chính là vào thời kỳ Mạt pháp thì Phật Pháp cơ mà ngài truyền sẽ bị phá hư, tiêu vong. Và vào thời Mạt pháp, sẽ xuất hiện thêm không ít tăng nhân mang có tác dụng thiện tri thức đưa chúng sinc lầm mặt đường lạc lối.

Bạn đang xem: Thời mạt pháp là gì

Dự ngôn về thời Mạt pháp của Đức Phật

Hơn 2.500 thời gian trước, Lúc Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại cố kỉnh, Một trong những năm truyền Pháp của mình sẽ để lại đến nhỏ người tương lai nhiều dự ngôn rằng vào thời gian mạt pháp đã mở ra không ít khác lại xảy ra và cũng chính là thời điểm bé tín đồ không hề vai trung phong Pháp để câu thúc đạo đức nghề nghiệp.

Đức Phật từng xác minh rõ cùng với A-Nan rằng: “Nay Chánh Pháp duy trụ 500 năm”. Trong đoạn mười bảy “Phân Diêm Phù đề phẩm” của quyển trang bị 55 “Nguyệt Tạng Phân” của “Đại Tập Kinh”, sau khoản thời gian giảng về thời kỳ “cháy rực xán lạn bên trên đời… chính vì Pháp của ta vẫn tồn tại giải bay kiên cố”, Phật Thích Ca có giảng tiếp về 2 ngàn năm sau đó:

“… Sau 500 năm, Chánh Pháp của ta, Tthánh thiện Định, Tam Muội được bền vững và kiên cố vững chắc. Kế 500 năm, đọc tụng, nghe những được kiên cố vững chắc. Kế 500 năm, làm việc vào Pháp ta xây nhiều tháp tự được bền vững vững chắc. Kế 500 năm, sống vào Pháp ta, tranh nhau, tranh biện, ca tụng, “Pháp rõ ràng” sẽ ẩn kín không hề, tổn sút bền vững. Này phần đa bậc thông thạo tkhô giòn tịnh! Cứ đọng vậy về sau, sinh sống vào Pháp ta, tuy cạo đi tóc râu, mặc lên áo cà sa, huỷ phá giới cấm, hành xử không phải như Pháp, là Tì Kheo giả” – (dẫn từ bỏ zhengjian.org).

do vậy, Phật Thích Ca đang dự báo sau khoản thời gian trải qua năm dòng 500 năm, cũng chính là sau 2.500 năm, cũng chính là lúc này, Lúc nhưng mà những tăng nhân trong Pháp của Ngài, Mặc dù cạo trừ râu tóc, thân mang cà sa, cơ mà bọn họ “hủy diệt giới cấm, hành không như Pháp”, mọi sẽ là đầy đủ ‘Tì Kheo giả’”.

Trong tác phđộ ẩm bom tấn của Phật gia “Phật tngày tiết pháp diệt tận kinh” (còn gọi là “Pháp khử tận kinh”) biết tới đã có được dịch ra vào thời Lưu Tống (420 – 479) cũng đều có đánh dấu phần nhiều dự đân oán của Đức Phật Thích Ca về quá trình tiêu vong của Phật Pháp.

Lúc ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni sinh hoạt tại nước Kuśinagara của Ấn Độ cổ, có không ít tín đồ và dân chúng mang lại tụ họp sống bao phủ ngài. Dù đến tín thiết bị cùng chúng sinh chắp tay bái, tuy thế Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn vắng lặng không nói gì, ánh hào quang đãng cũng ko xuất hiện thêm. Khi ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni đã sống dưới gốc người tình đề khai ngộ cùng truyền giảng pháp được 49 năm. Các môn sinh của ngài đã nhanh chóng quen cùng với Việc nghe ngài giảng pháp. Hơn nữa, bọn họ cũng quen cùng với phật quang hiển hiển thị lúc ngài vẫn giảng pháp.

Một trong mười đại môn đồ của Phật Thích Ca Mâu Ni khi đó là Tôn đưa A Nan cảm giác thiếu hiểu biết nhiều, liền đào bới Phật hỏi nguyên nhân. trước khi, Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn im lặng, không vấn đáp. Sau ba lần thỉnh cầu, Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn knhì thị, cùng một trong những phần ngôn từ rất nhiều lời của ngài đã làm được ghi trong phần “Phật tngày tiết pháp diệt tận kinh”.

“Phật ttiết pháp khử tận kinh” ghi chép lại, Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói cùng với Tôn giả A Nan và những tín thiết bị rằng, sau khoản thời gian ngài ly cầm cố, cũng chính là vào thời kỳ Mạt pháp mạt kiếp thì Phật Pháp mà lại ngài truyền sẽ bị phá hư, diệt vong. Là một người giác ngộ đại trí đại huệ, Phật Thích Ca Mâu Ni thập phần nắm rõ vận mệnh pháp cơ mà ngài truyền giảng.

Phật Thích Ca Mâu Ni hotline xã hội nhân loại bây giờ gọi là “Ngũ nghịch trọc thế”, “ma đạo hưng thịnh”. Lúc này, “Ma tác sa môn phôi loàn ngô đạo”, tức là ác quỷ chuyển cố gắng xuất gia mang lại ca tòng miếu tu hành, hủy hoại pháp của Ngài. Lúc ấy, vẫn bại hoại tới mức độ nào? Chính là, áo cà sa có ngũ sắc sặc sỡ, uống rượu, ăn giết mổ, gần kề sinc, tmê mệt vị, không có từ tâm hơn nữa còn tồn tại ghen tuông tức đố kỵ cho nhau.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Mở Kết Nối Wifi Cho Laptop, Hướng Dẫn Cách Kết Nối Wifi Cho Laptop Từ A Đến Z

Chỉ cầu dựa vào cửa Phật mà lại ko tu giới luật

Trong “Pháp diệt tận kinh” viết: “Tự cung vu hậu bất tu đạo đức, tự miếu không hoang, vô phục tu lý, đưa tựu hủy hoại. Đãn tđắm say tài đồ, tích tụ bất tán, bất tác phúc đức; phán mại nô tì, canh điền xung thực, phần hủy đánh lâm, thương sợ chúng sinh, vô hữu từ tâm; nô vi tì khưu, tì vi tì khưu ni, vô hữu đạo đức, dâm điệt trọc loạn, nam cô bé bất biệt. Lệnh đạo bạc đạm, giai do tứ bối; hoặc ghen tuông thị xã quan lại, y ỷ ngô đạo, cầu tác sa môn, bất tu giới chế độ, nguyệt buôn bán nguyệt tận, mặc dù danh tụng giới, yếm quấn giải đãi, bất dục thính văn, sao lược chi phí hậu, thiết hữu đậu đưa, bất thức trường đoản cú câu, vi cường ngôn thị, bất bốn minch đưa, cống cao cầu danh, hư hiển nha bộ, dĩ vi vinh ký, vọng nhân cung dưỡng.”

Ý rằng: Những ma sư sau khoản thời gian sẽ tàn phá Phật Pháp, chế tác nghiệp xong rồi cũng không dụng trọng điểm tu đạo đức nghề nghiệp. Ca dua cthánh thiện hôm nay phát triển thành nơi ở của kẻ buôn, đầu tư mạnh. Thậm chí cvào hùa cnhân từ hoang phế cũng không tồn tại bạn tôn tạo, sau cuối mau lẹ bị tàn phá gần như không còn điều gì.

Chúng sinc chỉ tmê mẩn chi phí tài vật chất, tích điểm nhằm giàu, cũng ko tu phúc đức chân bao gồm. Có kẻ còn ban đầu sắm sửa nô tỳ, bắt nô tỳ cày ruộng tdragon trọt, sưu cao thuế nặng nề. Dường như còn đốt phá rừng, có tác dụng tổn sợ hãi sinh mạng chúng sinch, không còn một ít thiện tính từ bi như thế nào nữa.

Đến thời đại này, những người có phđộ ẩm hạnh xấu xí vươn lên là quân lính mang lại đồng xu tiền hoặc nô lệ cho lợi danh lại xuống tóc đi tu thay đổi sư hoặc ni cô. Họ ko những vô đạo đức nghề nghiệp Nhiều hơn dâm dục phóng bí, hành động láo loàn dơ dáy, tăng nhân phái mạnh thiếu nữ phổ biến sinh sống bên nhau, không còn lo lắng gì về lễ độ điều khoản. Chính đạo giảm sút hầu hết vì chưng đám sư sãi ma quỷ này.

Cũng bao hàm kẻ vày trốn rời quan ngôi trường truy nã xét new nương dựa vào cửa ngõ Phật, cầu địa điểm dung thân, bọn họ trở nên thầy tu nhưng lại bắt buộc giữ được giới mức sử dụng. Tuy vẻ ngoài vẫn tụng niệm giới lao lý tuy nhiên trong tâm địa chán chường, buông thả, cơ bạn dạng là không muốn nghe Phật Pháp, hoặc lược sút văn bản, không dám nói không còn.

Thêm nữa họ cần thiết học thuộc kinh khủng, mặc dầu thỉnh phảng phất gồm bạn gọi được tuy nhiên lại chẳng thể phát âm chữ nghĩa và câu chữ, bản thân không tiếp nối kinh sách nhưng mà ko đi xem thêm chủ ý tín đồ minh trí, kiêu ngạo từ bỏ đại, đắm say danh tiếng cơ mà tạo nên sự đầy đủ trò hư ngụy, cố kỉnh ra vẻ thanh nhã, trường đoản cú cho doanh nghiệp vinc quang đãng, trông ước ao tín đồ không giống mang lại cung ứng nuôi chăm sóc bản thân.

Ma quỷ nhóm vết thầy tu mà phá hoại Phật Pháp

Khi Đức Phật còn trên vắt, Ma Vương từng gồm lời nguyền rằng: “Này ông Cồ Đàm! Hôm ni ta thảm bại ông, vị ông còn trụ ngơi nghỉ quả đât này, nên ta ko làm gì được ông. Ông nên tìm hiểu rằng, sau khi ông khử độ, trong tương lai những đồ đệ của ông, mặc dù là mập giỏi nhỏ, dù thế hiệ tượng tu theo ông, chớ vấn đề có tác dụng của họ đề xuất làm theo sự tinh chỉnh và điều khiển của ta cả, ông bắt buộc phòng đôi mắt cơ mà coi ta không nên khiến họ!”.

Lúc này chưa phải là sẽ là điều này sao? Rất những giới luật rất nhiều bị sữa thay đổi, tương đối nhiều hòa thượng phân thành những cấp như khoa, xđọng, cục, .v..v. lãnh tiền lương, nhấn chi phí ttận hưởng, bảo trì hình thức vẻ ngoài của Phật giáo nhỏng làm cho công tác làm việc, còn tồn tại ngày nghỉ, thậm chí là thời điểm dịp lễ thăm bà con thân ưng ý, tất cả chi phí gửi về nhà, thậm chí còn cưới bà xã dưới quê, mua nhà cửa. Tỉnh táo Apple mà lại suy xét, đó còn là Phật giáo của Phật Thích Ca không? Còn rất có thể tu giỏi không? Những hoà thượng ấy còn là một thật sự xuống tóc hay không? Đó chẳng yêu cầu và đúng là gần như “Tỳ-kheo giả” hay sao?

cũng có thể nói, sự phá hoại tự bên trong là việc tiêu hủy nguy hiểm duy nhất. Những tín đồ mặc áo Phật gia nhưng mà ko chân tu sẽ làm cho diện mạo Phật Pháp bị hoen ố, nặng nề lý giải với biến đổi dị đoan vào mắt tín đồ đời. Đó là lầm lỗi, cũng là sự hủy hoại tuyến phố nhưng Phật Đà gìn giữ cho cố nhân.

Chùa cnhân từ hiện thời sẽ trở thành địa điểm của kẻ mua sắm đầu cơ, bọn chúng sinh tham tiền tài đồ dùng chất ko tu đức chân thiết yếu. Tăng ni vào cvào hùa sẽ có những kẻ vô đạo ngoại giả dâm dục phóng túng thiếu. Lại cũng có bạn biến hóa thầy tu cơ mà không chân tu, tuy nhiên kiêu căng từ bỏ đại, hám nổi tiếng mà lại tạo ra sự rất nhiều trò dối trá. Giữa những Pháp môn khác biệt cũng có thể có đấu đá, nói xấu, đặt điều, thậm chí còn vu khống, Một trong những môn phái cùng ở trong Phật giáo cũng chẳng tha. Đó là điều mà lại fan tu luyện có tác dụng được sao?

Thế sự vạn biến, thiệt giả khôn lường, dòng mang, cái tà, điều ác sẽ mượn danh chiếc chân, chiếc thiết yếu, cái thiện để lừa dối bạn ta, thú vị dẫn dụ bạn ta. Như nuốm phải dùng trí tuệ của Phật Pháp để rõ ràng thiệt đưa, chính tà, thiện nay ác. Bám dĩ nhiên vào Pháp, chứ không hề đuổi theo lũ, không nghe theo khét tiếng tín đồ thầy như thế nào đó, hay khét tiếng môn phái làm sao đó, điều đó mới không xẩy ra mê lạc vào tuyến phố tà mà lại Ma Vương đã sắp xếp sẵn.

Xem thêm: Cây Mần Ri Trị Bệnh Gì ? Thông Tin Đầy Đủ Từ A Đến Z Mua Cây Màng Ri Ở Đâu Tốt

Thế dẫu vậy, vào “Phật tngày tiết Pháp khử tận” cũng đều có ghi chnghiền lại lời của Đức Phật: “lúc Pháp ta khử, ví nlỗi đèn dầu sắp đến tắt, tia nắng lóe lên, tiếp đến tức thì diệt; khi Pháp ta khử, tương tự như đèn tắt, cạnh tranh nhưng mà trách rưới được. Đến nhỏng kế tiếp mấy ngàn vạn năm, lúc Di Lặc hạ thế làm cho Phật, thế gian yên bình, độc khí toàn tiêu”.